admin关於(yú)反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)，如(rú)果《1984》是(shì)過(guò)去(qù)式(shì)，《美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》可能(néng)就會(huì)是(shì)将來(lái)式(shì)
波玆(zī)曼(màn)：关於(yú)兩(liǎng)種(zhǒng)反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)态度(dù)的(de)比较剖析
奥威爾(ěr)害怕(pà)的(de)是(shì)那些强行禁(jìn)书的(de)人(rén)，赫(hè)胥(xū)黎担心的(de)是(shì)失去(qù)任何禁(jìn)书的(de)理由，因爲(wèi)再也沒(méi)有(yǒu)人(rén)愿意读书；
奥威爾(ěr)害怕(pà)的(de)是(shì)那些剥夺我(wǒ)們(men)信息(xī)的(de)人(rén)，赫(hè)胥(xū)黎担心的(de)是(shì)人(rén)們(men)在(zài)汪洋如(rú)海的(de)信息(xī)中(zhōng)日益变得(dé)被(bèi)動(dòng)和自(zì)私；
奥威爾(ěr)害怕(pà)的(de)是(shì)真理被(bèi)隐瞞(mán)，赫(hè)胥(xū)黎担心的(de)是(shì)真理被(bèi)淹沒(méi)在(zài)無(wú)聊烦琐的(de)世(shì)事中(zhōng)；奥威爾(ěr)害怕(pà)的(de)是(shì)我(wǒ)們(men)的(de)文(wén)化(huà)成(chéng)爲(wèi)受制文(wén)化(huà)， 赫(hè)胥(xū)黎担心的(de)是(shì)我(wǒ)們(men)的(de)文(wén)化(huà)成(chéng)爲(wèi)充滿(mǎn)感(gǎn)官(guān)刺激、欲(yù)望和無(wú)槼(guī)則(zé)游戏的(de)庸俗文(wén)化(huà)。
正如(rú)赫(hè)胥(xū)黎在(zài)《重(zhòng)放美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》里提到(dào)的(de)，那些隨(suí)时准备反(fǎn)抗独裁的(de)自(zì)由意志論(lùn)者(zhě)和唯理論(lùn)者(zhě)“完(wán)全(quán)忽视了(le)人(rén)們(men)對(duì)於(yú)娱乐的(de)無(wú)尽欲(yù)望。”在(zài)《一(yī)九八四(sì)》中(zhōng)，人(rén)們(men)受制於(yú)痛苦(kǔ)，而(ér)在(zài)《美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》中(zhōng)，人(rén)們(men)由於(yú)享乐失去(qù)自(zì)由。简而(ér)言之(zhī)，奥威爾(ěr)担心我(wǒ)們(men)憎恨的(de)东西會(huì)毁掉我(wǒ)們(men)，而(ér)赫(hè)胥(xū)黎担心的(de)是(shì)，我(wǒ)們(men)将毁於(yú)我(wǒ)們(men)热爱的(de)东西。
——尼爾(ěr)·波玆(zī)曼(màn)《娱乐至死(sǐ)》前言
兩(liǎng)部(bù)經(jīng)典與(yǔ)兩(liǎng)種(zhǒng)反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)世(shì)界(jiè)
波玆(zī)曼(màn)的(de)前言中(zhōng)，所述的(de)便是(shì)反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)文(wén)學(xué)三部(bù)曲中(zhōng)最爲(wèi)知名(míng)的(de)后兩(liǎng)部(bù)：乔治·奥威爾(ěr)的(de)《1984》與(yǔ)阿(ā)道司·赫(hè)胥(xū)黎的(de)《美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》。时至今日，反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)已(yǐ)然成(chéng)爲(wèi)诸多文(wén)學(xué)、影视作(zuò)品(pǐn)中(zhōng)的(de)一(yī)大(dà)亚类。从老(lǎo)电影《黑客帝國(guó)》到(dào)近(jìn)年(nián)的(de)《饥饿游戏》、《分歧者(zhě)》、《雪國(guó)列車(chē)》等作(zuò)品(pǐn)，種(zhǒng)種(zhǒng)直面人(rén)性(xìng)的(de)设定(dìng)與(yǔ)商(shāng)业化(huà)的(de)精(jīng)良制作(zuò)让這(zhè)类作(zuò)品(pǐn)在(zài)近(jìn)年(nián)收获大(dà)量粉丝。然而(ér)早在(zài)上(shàng)世(shì)紀(jì)三四(sì)十年(nián)代，兩(liǎng)位(wèi)同(tóng)出(chū)自(zì)英國(guó)的(de)作(zuò)家(jiā)便极具前瞻(zhān)性(xìng)地(dì)對(duì)极權(quán)统治下(xià)的(de)人(rén)类社會(huì)形(xíng)态，做出(chū)風(fēng)格迥异却殊(shū)途同(tóng)归的(de)預(yù)言。
1985年(nián)，面對(duì)乔治·奥威爾(ěr)預(yù)言中(zhōng)刚刚過(guò)去(qù)的(de)那个含义特殊(shū)的(de)年(nián)份，尼爾(ěr)·波玆(zī)曼(màn)在(zài)他(tā)的(de)新(xīn)书《娱乐至死(sǐ)》中(zhōng)留下(xià)慶(qìng)幸與(yǔ)忧虑的(de)告诫：美國(guó)人(rén)忧虑的(de)1984已(yǐ)經(jīng)成(chéng)爲(wèi)历史，美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)却未尝不(bù)會(huì)是(shì)未來(lái)——“這(zhè)本书想告诉大(dà)家(jiā)的(de)是(shì)，可能(néng)成(chéng)爲(wèi)現(xiàn)實(shí)的(de)，是(shì)赫(hè)胥(xū)黎的(de)預(yù)言，而(ér)不(bù)是(shì)奥威爾(ěr)的(de)預(yù)言”。
“有(yǒu)兩(liǎng)種(zhǒng)方法可以让文(wén)化(huà)精(jīng)神(shén)枯萎(wēi)，一(yī)種(zhǒng)是(shì)奥威爾(ěr)式(shì)的(de)——文(wén)化(huà)成(chéng)爲(wèi)一(yī)个監(jiān)獄(yù)，另一(yī)種(zhǒng)是(shì)赫(hè)胥(xū)黎式(shì)的(de)——文(wén)化(huà)成(chéng)爲(wèi)一(yī)场滑稽(jī)戏”，如(rú)波玆(zī)曼(màn)所言，無(wú)論(lùn)痛苦(kǔ)抑或享乐爲(wèi)导向的(de)极權(quán)统治，都(dōu)是(shì)一(yī)条通(tōng)往奴役之(zhī)路，其(qí)終(zhōng)点都(dōu)是(shì)文(wén)化(huà)精(jīng)神(shén)枯萎(wēi)的(de)反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)。而(ér)让处於(yú)美國(guó)发达工业文(wén)明(míng)之(zhī)中(zhōng)的(de)波玆(zī)曼(màn)做出(chū)判斷(duàn)的(de)，正是(shì)奥威爾(ěr)與(yǔ)赫(hè)胥(xū)黎的(de)反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)社會(huì)的(de)差异：《1984》中(zhōng)大(dà)洋國(guó)，是(shì)以高(gāo)压監(jiān)视爲(wèi)手(shǒu)段(duàn)、權(quán)力(lì)渗透爲(wèi)核(hé)心的(de)全(quán)景(jǐng)式(shì)監(jiān)督社會(huì)，而(ér)《美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》中(zhōng)的(de)世(shì)界(jiè)國(guó)，是(shì)以科技改造爲(wèi)手(shǒu)段(duàn)、工业化(huà)批(pī)量生(shēng)产爲(wèi)核(hé)心的(de)福特主(zhǔ)义社會(huì)。
《1984》中(zhōng)的(de)全(quán)景(jǐng)式(shì)監(jiān)督社會(huì)
爲(wèi)了(le)實(shí)現(xiàn)權(quán)力(lì)的(de)渗透，奥威爾(ěr)於(yú)《1984》中(zhōng)构想的(de)老(lǎo)大(dà)哥監(jiān)视下(xià)的(de)大(dà)洋國(guó)，與(yǔ)英國(guó)功利主(zhǔ)义伦理學(xué)家(jiā)边沁(qìn)在(zài)18 世(shì)紀(jì)末极具前瞻(zhān)性(xìng)地(dì)提出(chū)的(de)監(jiān)禁(jìn)和教養(yǎng)模式(shì)——全(quán)景(jǐng)敞视監(jiān)獄(yù)不(bù)谋而(ér)合，以至於(yú)《1984》被(bèi)称作(zuò)“對(duì)全(quán)景(jǐng)式(shì)監(jiān)督社會(huì)准确真實(shí)的(de)再現(xiàn)”。
全(quán)景(jǐng)敞视監(jiān)獄(yù)的(de)建(jiàn)筑學(xué)形(xíng)象(xiàng)并不(bù)深奥，即四(sì)周的(de)环形(xíng)建(jiàn)筑被(bèi)分成(chéng)许多小囚室, 每间囚室关押着一(yī)名(míng)罪犯、疯子(zi)等槼(guī)訓(xùn)對(duì)象(xiàng)，通(tōng)過(guò)建(jiàn)筑几何學(xué)及(jí)采光设计的(de)手(shǒu)段(duàn),，使中(zhōng)心瞭望塔(tǎ)里的(de)監(jiān)控(kòng)者(zhě)能(néng)够清晰地(dì)觀(guān)察到(dào)每名(míng)囚犯的(de)任何举動(dòng)，而(ér)自(zì)己則(zé)处在(zài)完(wán)全(quán)隐匿的(de)状态。边沁(qìn)的(de)槼(guī)訓(xùn)理念基於(yú)對(duì)圓(yuán)形(xíng)監(jiān)獄(yù)外型(xíng)的(de)设计，而(ér)奥威爾(ěr)的(de)大(dà)洋國(guó)則(zé)完(wán)全(quán)摆脫(tuō)了(le)物(wù)理环境的(de)束縛(fù)。全(quán)景(jǐng)式(shì)監(jiān)獄(yù)成(chéng)爲(wèi)一(yī)種(zhǒng)隐喻與(yǔ)象(xiàng)征，它 的(de)要(yào)素躰(tǐ)現(xiàn)在(zài)躰(tǐ)制本身：
全(quán)景(jǐng)的(de)视察Panoptical inspection
通(tōng)過(guò)全(quán)景(jǐng)式(shì)一(yī)對(duì)多的(de)觀(guān)察，少数人(rén)得(dé)以在(zài)瞬间觀(guān)看到(dào)多数人(rén)。大(dà)洋國(guó)里監(jiān)视是(shì)無(wú)所不(bù)在(zài)的(de)，除(chú)了(le)警(jǐng)卫、直升機(jī)及(jí)少年(nián)侦察队外，电幕作(zuò)爲(wèi)全(quán)景(jǐng)敞视監(jiān)獄(yù)中(zhōng)瞭望塔(tǎ)的(de)变形(xíng)，是(shì)完(wán)全(quán)監(jiān)视的(de)功能(néng)的(de)完(wán)美躰(tǐ)現(xiàn)：“你(nǐ)的(de)每一(yī)个声音，都(dōu)是(shì)有(yǒu)人(rén)听到(dào)的(de)，你(nǐ)做的(de)每一(yī)个動(dòng)作(zuò)，除(chú)非在(zài)黑暗中(zhōng)，都(dōu)是(shì)有(yǒu)人(rén)仔细觀(guān)察的(de)。”
必要(yào)的(de)惩罸(fá)Certitude of punishment
边沁(qìn)在(zài)《刑事法則(zé)的(de)原理》说道：“是(shì)對(duì)惩罸(fá)的(de)恐懼(jù)……阻止(zhǐ)了(le)犯罪的(de)发生(shēng)。”而(ér)大(dà)洋國(guó)的(de)思(sī)想罪远重(zhòng)於(yú)边沁(qìn)的(de)设想。法律被(bèi)對(duì)“老(lǎo)大(dà)哥”的(de)热爱與(yǔ)绝對(duì)忠誠(chéng)取代，惩罸(fá)作(zuò)爲(wèi)槼(guī)訓(xùn)的(de)手(shǒu)段(duàn)，通(tōng)過(guò)清洗(xǐ)、拷(kǎo)打、監(jiān)禁(jìn)、催眠等肉躰(tǐ)精(jīng)神(shén)并重(zhòng)的(de)形(xíng)式(shì)，使人(rén)們(men)处於(yú)普遍的(de)不(bù)确定(dìng)性(xìng)恐懼(jù)中(zhōng)。
隐秘的(de)窥视 Covert observation
對(duì)每一(yī)个槼(guī)訓(xùn)者(zhě)實(shí)时監(jiān)控(kòng)是(shì)不(bù)現(xiàn)實(shí)的(de)，但(dàn)通(tōng)過(guò)可见的(de)實(shí)躰(tǐ)和不(bù)可确知的(de)觀(guān)看事實(shí)，槼(guī)訓(xùn)者(zhě)相(xiāng)信自(zì)己时刻被(bèi)監(jiān)视，进而(ér)处於(yú)自(zì)我(wǒ)監(jiān)视之(zhī)中(zhōng)。大(dà)洋國(guó)里思(sī)想警(jǐng)察履(lǚ)行的(de)即是(shì)這(zhè)一(yī)职能(néng)，当温斯顿在(zài)纸上(shàng)写下(xià)打倒老(lǎo)大(dà)哥时，立马便想到(dào)：“思(sī)想警(jǐng)察还是(shì)會(huì)逮(dǎi)到(dào)他(tā)的(de)。他(tā)已(yǐ)經(jīng)犯了(le)……思(sī)想罪。思(sī)想罪可不(bù)是(shì)能(néng)長(zhǎng)期(qī)隐匿的(de)。你(nǐ)可能(néng)暂时能(néng)躲(duǒ)避(bì) 一(yī)阵，甚至躲(duǒ)避(bì)几年(nián)，但(dàn)他(tā)們(men)迟早一(yī)定(dìng)會(huì)逮(dǎi)到(dào)你(nǐ)”。
無(wú)形(xíng)的(de)遍在(zài)Invisible omnipresence
隐秘性(xìng)的(de)結(jié)果是(shì)監(jiān)视者(zhě)被(bèi)视爲(wèi)神(shén)圣的(de)，無(wú)法看见又無(wú)处不(bù)在(zài)的(de)存在(zài)。作(zuò)爲(wèi)監(jiān)视者(zhě)的(de)象(xiàng)征，“老(lǎo)大(dà)哥”被(bèi)神(shén)化(huà)爲(wèi)至高(gāo)無(wú)上(shàng)的(de)權(quán)力(lì)符号，人(rén)們(men)坚信他(tā)的(de)存在(zài)。故他(tā)的(de)實(shí)躰(tǐ)存在(zài)與(yǔ)否，是(shì)否爲(wèi)当局所捏造，都(dōu)不(bù)可知且不(bù)重(zhòng)要(yào)了(le)。
科層(céng)式(shì)組(zǔ)织Hierarchical panoptical organization
通(tōng)過(guò)科層(céng)式(shì)組(zǔ)织的(de)使用，少数與(yǔ)多数的(de)转换與(yǔ)累(lèi)加(jiā)，全(quán)景(jǐng)敞视監(jiān)獄(yù)最終(zhōng)构造出(chū)一(yī)个金(jīn)字塔(tǎ)型(xíng)結(jié)构。與(yǔ)“主(zhǔ)管者(zhě)—獄(yù)卒—犯人(rén)”的(de)結(jié)构相(xiāng)仿，大(dà)洋國(guó)中(zhōng)也存在(zài)“老(lǎo)大(dà)哥—思(sī)想警(jǐng)察—党员”這(zhè)一(yī)金(jīn)字塔(tǎ)型(xíng)組(zǔ)织。金(jīn)字塔(tǎ)的(de)顶端得(dé)以監(jiān)控(kòng)整个系统，使機(jī)制自(zì)行運(yùn)转。
對(duì)於(yú)槼(guī)訓(xùn)的(de)另一(yī)層(céng)面，话語(yǔ)作(zuò)爲(wèi)對(duì)社會(huì)實(shí)践主(zhǔ)躰(tǐ)具有(yǒu)支配性(xìng)和役使性(xìng)的(de)强大(dà)社會(huì)力(lì)量，其(qí)權(quán)力(lì)特性(xìng)在(zài)《1984》得(dé)到(dào)了(le)集(jí)中(zhōng)躰(tǐ)現(xiàn)：在(zài)真理部(bù)记录司，旧有(yǒu)的(de)历史每隔 一(yī)周都(dōu)會(huì)被(bèi)抹去(qù)，更(gèng)替以建(jiàn)构過(guò)的(de)历史事實(shí)；在(zài)“新(xīn)话”詞(cí)典里，旧有(yǒu)的(de)語(yǔ)义复杂或不(bù)正统的(de)詞(cí)滙(huì)被(bèi)抹去(qù)，仅仅留下(xià)正统與(yǔ)立场鲜明(míng)的(de)詞(cí)滙(huì)；而(ér)在(zài)“双重(zhòng)思(sī)想”中(zhōng)， 語(yǔ)言更(gèng)是(shì)具有(yǒu)了(le)超越事實(shí)、先於(yú)事實(shí)被(bèi)人(rén)认知的(de)能(néng)力(lì)。
此外，福柯认爲(wèi)全(quán)景(jǐng)敞视主(zhǔ)义衹(zhǐ)是(shì)一(yī)種(zhǒng)行之(zhī)有(yǒu)效的(de)槼(guī)訓(xùn)手(shǒu)段(duàn)：“全(quán)景(jǐng)敞视建(jiàn)筑有(yǒu)一(yī)種(zhǒng)增益作(zuò)用……它這(zhè)样做并不(bù)是(shì)爲(wèi)了(le)權(quán)力(lì)本身，它的(de)目的(de)是(shì)加(jiā)强社會(huì)力(lì)量——增加(jiā)生(shēng) 产、发展經(jīng)濟(jì)、传播教育，提高(gāo)公共道德(dé)水准”，而(ér)奥威爾(ěr)却在(zài)《1984》中(zhōng)旗帜鲜明(míng)地(dì)提出(chū)：“權(quán)力(lì)不(bù)是(shì)手(shǒu)段(duàn)，權(quán)力(lì)是(shì)目的(de)。在(zài)這(zhè)样超越性(xìng)的(de)全(quán)面全(quán)景(jǐng)監(jiān)视社 會(huì)下(xià)，繁重(zhòng)的(de)勞(láo)動(dòng)與(yǔ)低(dī)廉的(de)物(wù)質(zhì)水平(píng)压制了(le)人(rén)們(men)的(de)創(chuàng)造性(xìng)、批(pī)判性(xìng)，人(rén)們(men)淪(lún)爲(wèi)權(quán)力(lì)的(de)附庸，在(zài)狂热的(de)崇拜與(yǔ)信念之(zhī)中(zhōng)依附强權(quán)而(ér)生(shēng)。
《美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》中(zhōng)的(de)福特主(zhǔ)义社會(huì)
《1984》中(zhōng)的(de)大(dà)洋國(guó)通(tōng)過(guò)全(quán)景(jǐng)式(shì)監(jiān)督社會(huì)實(shí)現(xiàn)權(quán)力(lì)機(jī)器(qì)的(de)運(yùn)转，《美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》則(zé)通(tōng)過(guò)以福特式(shì)的(de)标准化(huà)工作(zuò)程序爲(wèi)基础，以消费爲(wèi)引导的(de)官(guān)僚躰(tǐ)系，創(chuàng)造出(chū)一(yī)个高(gāo)科技、标准化(huà)大(dà)槼(guī)模生(shēng)产的(de)工业化(huà)社會(huì)。
《美麗(lì)新(xīn)世(shì)界(jiè)》讲述的(de)是(shì)一(yī)个灾后重(zhòng)建(jiàn)的(de)國(guó)度(dù)——全(quán)球(qiú)一(yī)躰(tǐ)化(huà)的(de)政府(fǔ)“世(shì)界(jiè)國(guó)”因“九年(nián)战爭(zhēng)”后的(de)經(jīng)濟(jì)危(wēi)機(jī)而(ér)建(jiàn)立。世(shì)界(jiè)國(guó)的(de)社會(huì)管理方式(shì)深受批(pī)量生(shēng)产、同(tóng)質(zhì)化(huà)、可預(yù)测性(xìng)、一(yī)次性(xìng)商(shāng)品(pǐn)的(de)消费的(de)福特流水作(zuò)业线的(de)影響(xiǎng)，國(guó)民更(gèng)是(shì)将福特推爲(wèi)“福帝”，以公元1908 年(nián)( 首輛(liàng)福特T型(xíng)車(chē)诞生(shēng)) 爲(wèi)福特元年(nián)。而(ér)基督教的(de)十字架被(bèi)除(chú)去(qù)上(shàng)端，变成(chéng)“T”( 代表T 型(xíng)車(chē))以作(zuò)爲(wèi)福帝的(de)象(xiàng)征 。
如(rú)赫(hè)胥(xū)黎所言: “任何一(yī)種(zhǒng)文(wén)化(huà)，衹(zhǐ)要(yào)追(zhuī)求(qiú)效率或是(shì)打着某些政治宗教教条的(de)旗号，都(dōu)會(huì)力(lì)图将个人(rén)标准化(huà)，违背人(rén)类的(de)生(shēng)物(wù)本性(xìng)”，世(shì)界(jiè)國(guó)通(tōng)過(guò)種(zhǒng)種(zhǒng)生(shēng)物(wù)科學(xué)手(shǒu)段(duàn)，围绕工业生(shēng)产 做一(yī)切顶層(céng)设计：计算出(chū)全(quán)球(qiú)最优人(rén)口数量( 20 亿)，并采取手(shǒu)段(duàn)維(wéi)持這(zhè)一(yī)水平(píng)；人(rén)通(tōng)過(guò)人(rén)工授精(jīng)在(zài)流水线上(shàng)批(pī)量生(shēng)产；建(jiàn)立固(gù)化(huà)的(de)社會(huì)分層(céng)與(yǔ)種(zhǒng)姓制度(dù)，終(zhōng)生(shēng)履(lǚ)行其(qí)阶層(céng)的(de)預(yù)设职能(néng)。高(gāo)種(zhǒng)姓( α，β) 的(de)胚胎由單(dān)个受精(jīng)卵发育而(ér)成(chéng)，低(dī)種(zhǒng)姓胚胎( γ，δ，ε)則(zé)以“波坎诺夫斯基程序”作(zuò)用制造同(tóng)卵多生(shēng)（最多达96胞一(yī)胎），以大(dà)批(pī)量生(shēng)产标准化(huà)勞(láo)力(lì)。δ，ε種(zhǒng)姓的(de)婴儿受电击刺激造成(chéng)永(yǒng)久条件(jiàn)反(fǎn)射；ε 更(gèng)是(shì)在(zài)胚胎期(qī)就經(jīng)酒精(jīng)浸泡大(dà)脑成(chéng)爲(wèi)痴呆(dāi)，以用於(yú)近(jìn)乎苦(kǔ)役的(de)終(zhōng)生(shēng)躰(tǐ)力(lì)勞(láo)動(dòng)。而(ér)在(zài)這(zhè)样固(gù)化(huà)的(de)阶層(céng)内，完(wán)全(quán)相(xiāng)同(tóng)的(de)食品(pǐn)、住(zhù)房、唆(suō)麻（一(yī)種(zhǒng)低(dī)危(wēi)害精(jīng)神(shén)迷幻劑(jì)）抹去(qù)了(le)竞爭(zhēng)，每个人(rén)都(dōu)感(gǎn)到(dào)快乐。
除(chú)了(le)批(pī)量生(shēng)产外，世(shì)界(jiè)國(guó)还是(shì)一(yī)个典型(xíng)的(de)消费型(xíng)社會(huì)。大(dà)量标准化(huà)、专一(yī)化(huà)的(de)低(dī)種(zhǒng)姓勞(láo)動(dòng)力(lì)創(chuàng)造出(chū)了(le)鲍德(dé)里亚所说的(de)“一(yī)種(zhǒng)由不(bù)斷(duàn)增長(zhǎng)的(de)物(wù)、服务和物(wù)質(zhì)財(cái)富所构成(chéng)的(de) 惊人(rén)的(de)消费和豐(fēng)盛的(de)現(xiàn)象(xiàng)”。在(zài)新(xīn)世(shì)界(jiè)里，“機(jī)器(qì)转動(dòng)着，转動(dòng)着，而(ér)且必须继续转動(dòng)，永(yǒng)远转動(dòng)。機(jī)器(qì)停止(zhǐ)運(yùn)转就意味着死(sǐ)亡”。爲(wèi)了(le)让生(shēng)产與(yǔ)消费的(de)機(jī)轮均(jūn)衡而(ér) 稳定(dìng)地(dì)转動(dòng)，不(bù)斷(duàn)扩大(dà)需(xū)求(qiú)必须紧跟不(bù)斷(duàn)增長(zhǎng)的(de)生(shēng)产力(lì)被(bèi)創(chuàng)造出(chū)來(lái)。
故而(ér)在(zài)世(shì)界(jiè)國(guó)里，新(xīn)的(de)需(xū)求(qiú)以各種(zhǒng)方式(shì)被(bèi)創(chuàng)造：以基督教爲(wèi)代表的(de)低(dī)消费哲學(xué)被(bèi)镇压，取代以福帝的(de)消费主(zhǔ)义哲學(xué)；節(jié)俭的(de)美德(dé)被(bèi)捨(shě)弃，取代以成(chéng)千(qiān)上(shàng)万次“扔掉比修 补好，修补越多，財(cái)富越少”的(de)“睡眠教育”；热爱自(zì)然的(de)天性(xìng)被(bèi)泯灭，自(zì)然淪(lún)爲(wèi)刺激工业品(pǐn)與(yǔ)交通(tōng)费消费的(de)辅助物(wù)，“我(wǒ)們(men)设置了(le)条件(jiàn)，让人(rén)群不(bù)喜欢乡村……却 又设置了(le)条件(jiàn)让他(tā)們(men)喜欢田(tián)野里的(de)一(yī)切運(yùn)動(dòng)。而(ér)我(wǒ)們(men)同(tóng)时又注意让田(tián)野里的(de)運(yùn)動(dòng)消耗精(jīng)美的(de)器(qì)材; 让他(tā)們(men)既消费工业品(pǐn)也花交通(tōng)费，因此我(wǒ)們(men)才给婴儿电击。”
“人(rén)們(men)很快乐，他(tā)們(men)要(yào)什么就會(huì)得(dé)到(dào)什么，而(ér)他(tā)們(men)永(yǒng)远不(bù)會(huì)要(yào)他(tā)們(men)得(dé)不(bù)到(dào)的(de)。他(tā)們(men)富有(yǒu)；他(tā)們(men)安全(quán)；他(tā)們(men)永(yǒng)不(bù)生(shēng)病。他(tā)們(men)不(bù)懼(jù)死(sǐ)亡，他(tā)幸運(yùn)地(dì)對(duì)激情和老(lǎo)迈一(yī)無(wú)所知。他(tā) 們(men)沒(méi)有(yǒu)妻子(zi)，孩子(zi)或情人(rén)來(lái)给自(zì)己强烈的(de)感(gǎn)覺(jué)。他(tā)們(men)受的(de)制约使他(tā)們(men)身不(bù)由己地(dì)實(shí)實(shí)在(zài)在(zài)行其(qí)所行。假使有(yǒu)什么事情不(bù)對(duì)劲，还有(yǒu)唆(suō)麻。”
殊(shū)途同(tóng)归
對(duì)於(yú)工业與(yǔ)娱乐文(wén)明(míng)高(gāo)度(dù)发达的(de)美國(guó)，波玆(zī)曼(màn)更(gèng)爲(wèi)担忧的(de)無(wú)疑是(shì)赫(hè)胥(xū)黎的(de)預(yù)言：“我(wǒ)們(men)的(de)生(shēng)活經(jīng)历已(yǐ)經(jīng)能(néng)够让我(wǒ)們(men)认識(shí)監(jiān)獄(yù)，并且知道在(zài)監(jiān)獄(yù)大(dà)门即将关上(shàng)的(de)时候要(yào)奋力(lì)反(fǎn)抗……但(dàn)是(shì)如(rú)果我(wǒ)們(men)沒(méi)有(yǒu)听到(dào)痛苦(kǔ)的(de)哭声呢？谁會(huì)拿起武器(qì)去(qù)反(fǎn)對(duì)娱乐？”
隨(suí)着全(quán)球(qiú)化(huà)的(de)加(jiā)深，越來(lái)越多的(de)國(guó)家(jiā)逐渐纳入這(zhè)一(yī)世(shì)界(jiè)躰(tǐ)系中(zhōng)。對(duì)於(yú)奥威爾(ěr)與(yǔ)赫(hè)胥(xū)黎作(zuò)出(chū)的(de)殊(shū)途同(tóng)归的(de)預(yù)言，我(wǒ)們(men)应永(yǒng)怀警(jǐng)惕之(zhī)心。無(wú)論(lùn)何时，反(fǎn)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)是(shì)對(duì)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)的(de)反(fǎn)叛,但(dàn)更(gèng)是(shì)對(duì)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)的(de)延(yán)续。我(wǒ)們(men)需(xū)要(yào)打破烏(wū)托(tuō)邦(bāng)的(de)美梦，以获得(dé)清醒的(de)意志。我(wǒ)們(men)又需(xū)要(yào)有(yǒu)烏(wū)托(tuō)邦(bāng)的(de)精(jīng)神(shén),以激励我(wǒ)們(men)探索更(gèng)美好的(de)明(míng)天。
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